這節經文乍讀之下似乎有失公平：靈命比較好的人，反而應該調整行為，好讓軟弱的人不會感到困擾或難過；堅強的人反而要為不成熟的人改變自己。保羅提的真是個餿主意，是一種最壞的寬容，不是嗎？若信徒最終需要調整自己來遷就那些不長進的人，為什麼還要追求與神更深入的關係呢？

保羅把希臘文用詞「opheilo」放在這個句子的開端，刻意強調這個字，究竟是什麼用意呢？答案是──與債務有關！這節經文，保羅不是在討論或建議關於人與人之間相處的事。他說的是：我們這些堅強的人有義務「還債」給那些軟弱的人。是我們欠了他們！我們的職責就是在不冒犯他們的方式下，付諸「還債」行動。

所以，我應該「容忍」那些不行在基督光中的人？是不是要「善待」那些故意犯罪的人？當我面對神所憎惡的行為時，是不是該一笑置之？絕非這樣！罪就是罪，是無法容忍、不能被接受、不被鼓勵的。然而，保羅這封信不是寫給外邦人，而是給那些為了該如何生活而起爭論的信徒寫的。

那些較深入認識神性情的人，有責任拒絕會起爭端的事；那些與主有較親密關係的人，有責任包容弟兄姐妹，而不是一味抱怨和說教。

我們沒有責任去改變另外一個人的心，但我們有責任去愛他們，讓他們可以從我們的生命看到主美好的屬性。我不認為耶穌花時間和病人、窮人、受壓者在一起，只是為了可以「教育」他們。